Cinexin - What it feels like for a girl

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CINEXIN 

OTOÑO 2025

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WHAT IT FEELS LIKE FOR A GIRL

Una colección de excesos y secuencias de observación lasciva a estas alturas ya muy explotadas en su gancho morboso, pero que con atractiva sutileza va cambiando de género alrededor de un tema que nos incumbe a todos. En pocos episodios se logra un género menos explícito en morbosidad y más hardcore en superación y vulnerabilidad.

Paris Lees se lo bebió, se lo esnifó y se lo calzó todo, y además llevó al éxito su activista propósito, tanto como para que una serie sobre ello 

nos lleve a los demás al huerto. 

Raquel Bermúdez G - larakela 2025

MURAKAMI: DE UNDERGROUND A 1Q84

(Claire Laborey, 2024)

Circuito transversal en la tragedia a manos de la secta Aum en Tokyo 1995 y la implicación de la literatura de Murakami en la búsqueda de una narrativa que nos acerque a los aspectos humanos de sectarios, adeptos y sociedad japonesa.
Acercamiento a nuestra vulnerabilidad en las normas sociales que conforman una regulada secta invisibilizada que pide a gritos un líder al que rendir culto. Especialmente vulnerable Japón y su vacío tras la segunda Guerra Mundial.

Murakami, año 2009:
"Cada vez es más fácil que seamos manipulados, las relaciones sociales se van desintegrando. En un mundo lleno de información y señales, donde cada vez es más difícil discernir lo que es correcto, ¿teníamos nosotros una narrativa lo suficientemente potente para anular el efecto de sinsentido del gurú Asahara?
Creo en el poder de las buenas historias, la ficción puede revelar una parcela de verdad."
"No pertenezco a ningún grupo, por las relaciones de poder que se establecen. Odio eso. Quiero ser un individuo cada segundo. Quiero crear mi mundo personal, pero un mundo en el que cualquiera pueda entrar libremente, salir libremente. Todo lo contrario a la secta. Un mundo que me pertenece, pero que es compartido por todos." Haruki Murakami.

LA REBELLE : LAS AVENTURAS DE LA JOVEN GEORGE SANS

Si Paris Lees es una pionera activista en la conciencia del transgénero; siglos antes, dentro de la Edad Contemporánea, se encuentran las primeras mujeres cis que logran expresarse por encima de su condición femenina. Éstas ya cruzaron las más peligrosas líneas del género: funcionar con indumentaria y psicología masculina para hacer funcionar sus derechos. 
Se trata de las primeras activistas contemporáneas.

Cuatro capítulos para conocer a una mujer que elevó el disfrute de la escritura al cambio de uniforme de lo intocable.
Amantine Aurore Dupin no logró tales cambios al convertirse en un machote seudónimo. Logró lo hasta entonces imposible siendo una joven con talento a pesar de su género (por entonces al mismo nivel legal que niños, delincuentes, discapacitados mentales): llevó a su maltratador a juicio con resultado de divorcio y custodia de sus hijos, inaudito en una época donde para demostrar la severidad denunciada había que llegar a sala sin cabeza y con el tronco pachucho.
El divorcio como institución legal estaba recién nacido (Francia, 1804), y como todo derecho de la época se instaura, con diferencia, en beneficio del hombre.

Los pantalones que rentabilizaba como George Sand son fruto de instinto y organización de una mujer determinada. Y no al contrario. Como mujer su obra sólo puede ser femenina y su valiente travestismo una demostración de poder personal. Sin género.

Aurore era insaciable y quiso demostrar que podía ser independiente y llevar los pantalones, así como elegir cuánto y con quién quitárselos. Frecuencia y éxito en su libertad erótica y laboral enriquecieron su escritura, y con ello la lectura e interpretación de posibilidades existenciales en las mujeres que llegamos después.

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